普洱茶磚：文革磚之我見|茶磚文化
的，也就是1984年，便貌似接近真實了。然手又是88青不是88年的，99綠大樹不是99年的諸如此類一大堆似是而非的問題。后來我總結(jié)出一個經(jīng)驗，只要搞清楚這些名稱對應是哪批茶就好了，不必錙銖必較多幾年少幾年的，但作為研究搞清楚真相最起碼也不是壞事。
臺灣茶商善于文化行銷，也善于在模凌兩可的歷史糾紛中渾水摸魚一把，比如七三青就是這類情況，當然“七三”字樣的不止七三青小綠印，還有就是大名鼎鼎的“七三厚磚”，它類屬文革系列磚中，而且是文革類磚中最開門的最舉重輕重的。
終于回到文革磚 的問題了。其實正如《深邃七子世界》一書中所述，所謂文革磚 并非是這些普洱茶磚的真實名字，而是行銷市場給予的這一類茶的劃分，是市場而來的。好比文革壺，文革瓷。偏偏這個文革磚 的命名又是來自寶島臺灣。直到這個時候，才發(fā)現(xiàn)泱泱大陸，普洱文化之弱。一天到晚由政府到協(xié)會都是海一樣的論壇務虛研討會，整介個那個的有的沒的的名堂，但關于普洱真實情況的研究卻一片空白。雖然真實的資料都在大陸，都在廠家，但沒有官方或者專業(yè)媒體去深入其中調(diào)查研究，然后整理成冊，讓歷史的真相清晰出來。于是乎有關普洱茶的前世今生的論述都由臺灣方面主導。但臺灣方面的出發(fā)點往往都是結(jié)合自身經(jīng)濟情況，有選擇遺忘，有選擇模糊。
我以前一直以臺灣史料為依據(jù)去認識普洱茶，一直到2011年，我在昆明某茶行碰到一批文革磚 。這批文革磚 我曾經(jīng)在2004年芳村喝過，也見過，但偏偏沒有看到過有內(nèi)飛的。但那次在昆明我見到同樣這批磚茶，上面有內(nèi)飛，清晰的印著“下關茶廠革命委員會出品”，當然我運氣好，我一連喝了三款，另外兩款有“勐海茶廠革命委員會”和“景谷茶廠文革委員會”的內(nèi)飛。
一時間我覺很新奇，三款邊銷茶我喝過后，從口感化度上分析，文革時期出品確鑿無疑。但為何這類要素清晰齊全的文革時期產(chǎn)品，卻沒有在《深邃的七子世界》這本專業(yè)普洱圖譜中的“文革磚 目錄中”呢？事后，我和臺灣五行圖書的老梁社長和小梁社長都提及此事，告訴他們這個昆明茶商的地址，希望雜志社有機會可以采訪他，以完善文革磚 圖譜系列。再后來我也把這個題材提供給昆明的《普洱》雜志，他們一天到晚在找素材，這個文革磚 的故事破朔迷離，很有讀頭，我希望他們?nèi)ゲ稍L發(fā)布。可惜最終都不了了之了，哎，可惜。
今天，我終于又再次翻開《深邃的七子世界》一書中關于文革磚 的論述。我才發(fā)現(xiàn)作者還是很有心的，也許當初他本來大體就知道一些真相，或者覺得很多品種的真實年份值得推敲，所以他并沒有直接命名什么“文革磚 ”而是命名為“文革類磚”，中間多了個“類”字，我才發(fā)現(xiàn)，心中不免笑了起來，中國文字真是博大精深。還是作者夠滑頭，夠明哲保身呀，看來當年他寫到這一篇的時候，還是心有猶豫，底氣不足，便寫的留有余地起來。
百度“文革
