下關(guān)沱茶集團(tuán)的故事集：負(fù)重的茶馬古道
的趕馬調(diào)，甚至還珍藏著一些價(jià)值不菲的铓鑼、大鈴等馬幫器物。他12歲就與父親趕馬走夷方，到解放初期，已是遠(yuǎn)近聞名的“馬鍋頭”。講到趕馬人的苦，他談得最多的還是遭遇土匪，他所在的馬幫就多次被土匪搶劫。
茶馬古道不僅土匪橫行，瘧疾也能奪人性命。瘧疾，俗稱“打擺子”，滇南茶區(qū)一帶氣候濕熱，蚊蟲繁多，是瘧疾的多發(fā)區(qū)。一些有經(jīng)驗(yàn)的趕馬人雖說(shuō)知道治療瘧疾的草藥，但喝了藥能否順利挺過(guò)這一關(guān)，就要看各人的造化了。當(dāng)年和彭語(yǔ)老人一起走夷方的一位親戚，就在最后的一次趕馬途中死于瘧疾。穿行在景谷的深山密林中，他突然感覺(jué)渾身發(fā)冷，全身關(guān)節(jié)酸痛，匆忙熬制草藥喝后依然高燒不退，渾身像篩糠一樣抖個(gè)不停，不到五天的時(shí)間，這位壯實(shí)的漢子就變得身如紙片、眼眶凹陷、臉色枯槁。同行的人萬(wàn)般無(wú)奈，只有眼睜睜地看著他身體一天不如一天，最后在痛苦的呻吟中命喪他鄉(xiāng)。時(shí)至今日，彭語(yǔ)老人還為此耿耿于懷、哀嘆不已。
艱險(xiǎn)而漫長(zhǎng)的茶馬古道，就這樣年復(fù)一年負(fù)載著趕馬人的苦難和堅(jiān)韌，“把命系在腰帶上”，在歲月的長(zhǎng)河中穿行，帶去藏區(qū)人民需要的茶葉。在采訪中我們走過(guò)一條“寡婦巷”，郭鵬昌告訴我們，巷子里幾乎家家有寡婦，其中一家人從祖母到孫媳婦都因丈夫走夷方而孀居。其境遇之慘，讓人噓唏復(fù)噓唏。
茶葉從景洪、普洱一帶運(yùn)往下關(guān) 尚且如此，從下關(guān) 運(yùn)到西藏又如何？
“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬臘，學(xué)狗爬。”這首趕馬調(diào)說(shuō)的正是進(jìn)藏行路難的情景。有人計(jì)算過(guò)，從下關(guān) 到拉薩，全程約2025公里，單行一趟近90天，沿途海拔最高5500多米，山高坡陡，雪深路滑，稍不留意，馱著茶葉的馬匹就會(huì)摔下山崖，血本無(wú)歸。倘若遇到雪崩，人馬都會(huì)葬身雪中。然而，韌性和勇氣兼?zhèn)涞内s馬人依然日復(fù)一日、年復(fù)一年，在風(fēng)餐露宿中穿峽谷、爬雪山、渡大河……用生命帶去藏族人民視若血肉生命的茶葉，帶去他們的期盼與渴求。
穿行在歷史深處的茶馬古道，誰(shuí)說(shuō)只是一條商業(yè)通道？它分明是沿線各族人民用血和肉筑就的紐帶，是流動(dòng)的血脈，在這幾千里的蜿蜒曲折中，不同的民族共同演繹了曠日持久，壯麗華美的茶馬古道文化，在這個(gè)過(guò)程中，各民族的感情也不斷加深。正如藏族英雄史詩(shī)《格薩爾》中所說(shuō)：“漢地的貨物運(yùn)到博（藏區(qū)）……把藏漢兩地人民的心連在一起”。
到了上世紀(jì)五十年代中期，滇藏、川藏公路相繼修通，歷經(jīng)歲月滄桑一千余年的茶馬古道，從此消逝了成群結(jié)隊(duì)的馬幫的身影，清脆悠揚(yáng)的鈴聲也漸漸遠(yuǎn)去，但是，結(jié)緣于古道的茶香卻一直盈盈環(huán)繞不曾散去，在歷史的進(jìn)程中歷久彌香，一些茶葉品牌也在大浪淘沙中屹立不倒，百年不衰，其中，下關(guān) 沱茶就是綻放茶馬古道中心大理的一朵奇葩。
