普洱茶經(jīng)典解析——從“357”到“津喬·叁伍柒”
外，與國際接軌，“357”標(biāo)準(zhǔn)誕生。
清末民國的圓茶，延續(xù)古代傳統(tǒng)，七子是標(biāo)準(zhǔn)，也有五子、八子等規(guī)格。清末民國后，七子圓茶作為“消費(fèi)主流”隨華僑到了海外，“僑銷圓茶”歷史由此展開。
六十年代，僑銷為主的餅茶統(tǒng)稱圓茶。藏銷茶為“緊茶”，即蘑菇茶。（蘑菇茶后來由于推廣機(jī)械制茶，發(fā)展成了250克的磚茶，即“邊銷磚”。）為了僑銷茶出口創(chuàng)匯，調(diào)整圓茶的稱呼，統(tǒng)一為“云南七子餅茶”。
之后，中國土產(chǎn)畜產(chǎn)進(jìn)出口公司，為了配合出口，按國際慣例每件30千克，內(nèi)裝12筒（俗稱1打），并延續(xù)“七子餅”的“傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)”。
故30千克/12筒/7餅就得到每餅357克的推斷，“357”的標(biāo)準(zhǔn)誕生了！這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)作為經(jīng)典一直沿用至今。
“357”之經(jīng)典
作為普洱 茶里程碑式的符號，“357”的形成過程就是一部普洱 茶努力走出深山、走向世界的艱辛發(fā)展史。各個(gè)時(shí)期茶人的艱辛和開拓精神讓我們感動，這才是“357”真正的經(jīng)典所在。
用經(jīng)典傳承經(jīng)典——津喬·叁伍柒
茶,不僅是身體的需求：生態(tài)，好喝；更是精神的需求：喝并思索著。津喬始終以這個(gè)時(shí)代的“制茶人”和“茶生活體驗(yàn)者”自居。
對于“357”歷史的這份感動，津喬通過“津喬·叁伍柒”這樣一款茶，致敬歷史，傳承經(jīng)典，傳遞經(jīng)典，讓更多人了解普洱 茶的歷史，更珍惜今天我們得到的精致好茶。
津喬·叁伍柒制作
創(chuàng)意：繁體“叁伍柒”，回歸傳統(tǒng)；選取“七子餅”筒裝這一決定性的經(jīng)典元素，致敬歷史，傳承經(jīng)典。
制作細(xì)節(jié)：叁重原料篩檢，伍大優(yōu)質(zhì)津喬古茶園，柒步傳統(tǒng)工藝，以專業(yè)的視角，精心締造普洱 茶之典范，用“叁、伍、柒”重新詮釋經(jīng)典。
叁重原料篩檢：鮮葉精選（老樹春季一芽三葉）、毛料人工精揀（老梗、黃片）、機(jī)械精揀（靜電除雜機(jī)、色選機(jī)）。
伍大優(yōu)質(zhì)津喬古茶園：西半山—丙山、懂過；東半山—那蕉、邦界、忙蚌。
柒步傳統(tǒng)工藝：攤晾、殺青、揉捻、曬干、石磨壓制、棉紙包裝、筍葉包裝
茶品細(xì)節(jié)：
標(biāo)準(zhǔn)裝：357克餅，每件4提合28餅。
品鑒裝：約8克
