云水逸（佛樂古箏）|張曉紅
歌曲原唱 張曉紅，王華
填 詞 俯仰千年
譜 曲 張鶴
音樂風(fēng)格 佛樂，古箏，笛子
所屬專輯：古箏笛-泛愛眾
曲譜賞析：
此曲初聽甚為愉悅，復(fù)聽便覺五官相通，為目者，賞世間之純凈，為耳者，可通流水潺潺，為鼻者，可聞淡淡清芳，為心者，便可心馳神往，為靈者，便覺空靈淡遠(yuǎn)不羈狂放，不愧為佛樂經(jīng)典，很多人聽后就如同心在一湖月色中沉靜，情在一方溫潤中豐盈。人生快事莫過于脫離俗世，像是一個(gè)旁觀者，淡雅馨芳，不黯紅塵，卻有濃濃的愛，品一口香苔，看一眼星星，靜靜聽著古箏，云水逸 給人的感覺是水流心不競云在意俱遲，濃淡相宜間，是靈魂的默契;遠(yuǎn)近相安間，是自由的呼吸，是距離的美麗。
且看歷史說今生
崔曼莉
據(jù)說山茶科植在幾千萬年前，就在中國西南地區(qū)進(jìn)化而成。然后它順著江河來到巴蜀，為藥為祭，武王滅商立周后，便有巴地諸侯向武王納貢，貢品中年年有茶。茶事至唐而盛，唐代宗在浙江湖州設(shè)立官焙，專為宮廷生產(chǎn)茶葉。陸羽《茶經(jīng)》一出，茶事有了自己的法典。盧仝的《七碗茶》也是千古名篇：一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，四碗發(fā)輕汗，五碗股骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得，乘此清風(fēng)欲歸去，形象地說明了飲者的感受。
唐代浙江除了有官焙茶，還有徑山寺。當(dāng)時(shí)禪宗大興，百丈懷海禪師制定《百丈清規(guī)》，把禪茶定入了清規(guī)之中。徑山寺常以本寺自產(chǎn)名茶待客，形成了“茶宴”。徑山茶宴對日本茶道產(chǎn)生了極大的影響。也讓我們在另一國中，能有機(jī)會看到自己的文明。從唐至宋后，茶風(fēng)更甚。史上職位最高的大藝術(shù)家宋徽宗親自撰寫了一部《大觀茶論》，也由宋開始，茶葉中心從長江中下游一帶向福建轉(zhuǎn)移。福建“建茶”專供皇室享用，并開始制造茶餅，最著名的有龍鳳團(tuán)茶。傳說一代名臣?xì)W陽修在朝為官二十余年，僅得賜一餅，可見珍貴到了什么地步。
說起喝茶的工藝，唐代為煎茶，宋代為抹茶。關(guān)于抹茶的文字描寫十分精彩，可惜今天已經(jīng)看不見了。茶葉本身的優(yōu)勢還不足為憑，將茶出神入化的表現(xiàn)才是王道。福建一帶更是流行斗茶。這種比比看的風(fēng)格到一直保留了下來。拿出一泡茶，茶香、茶色、茶味，好茶�。∵@是一比。沒有好茶的，也比懂茶的功夫。一泡茶，能不能喝出是什么茶，什么時(shí)候采的，什么時(shí)候制的，儲藏了幾年，泡時(shí)用的什么地方的水，泡茶人什么細(xì)節(jié)疏漏了，又或者泡得天衣無縫，確實(shí)能令飲者今生無憾。
