紫砂壺裝飾雜談|紫砂壺工藝
相沿至今。
陶刻裝飾的題材比較廣泛。紫砂壺上的銘文，以往都是擇古人的詩(shī)句。內(nèi)容有的是與茶或花卉有關(guān)的題詠，且多由《唐詩(shī)三百首》及《千家詩(shī)》中選出。畫(huà)面常取材《芥子園畫(huà)譜》及《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》，19世紀(jì)畫(huà)家任佰年花鳥(niǎo)畫(huà)也被廣泛利用�，F(xiàn)代著名的紫砂陶刻裝飾藝術(shù)首推任淦庭，當(dāng)今眾多陶刻名家都出于他的門(mén)下。
除此之外，還有如泥繪裝飾、彩釉、捏塑裝飾、印紋、帖花裝飾、透雕裝飾、泥色、調(diào)砂、鋪砂裝飾等其它工藝裝飾。盡管形式和要求有著明顯的差別，但主要是為了滿足使用者的要求，同時(shí)又以美觀的形式給人以欣賞。紫砂壺的裝飾則主要是為了審美的需要，用來(lái)點(diǎn)綴和美化人們的生活。
紫砂壺的裝飾有繼承性，同時(shí)也還要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性。從紫砂壺裝飾 發(fā)展的歷史過(guò)程，從大量的實(shí)物資料中，可以非常明顯地看到，紫砂壺裝飾 發(fā)展，有著明確的繼承性，這種繼承是發(fā)展著的，總是和創(chuàng)造性伴隨著。所以從事紫砂壺裝飾 設(shè)計(jì)，不但要了解國(guó)內(nèi)外的現(xiàn)狀，掌握設(shè)計(jì)的情報(bào)和動(dòng)向，還要研究歷史。
研究其發(fā)展史，熟悉歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的裝飾及其風(fēng)格特點(diǎn)，從中總結(jié)規(guī)律和方法，學(xué)習(xí)裝飾設(shè)計(jì)的技巧，以便為裝飾設(shè)計(jì)、創(chuàng)新、具有民族風(fēng)格特點(diǎn)打下基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，紫砂壺裝飾 又是一種創(chuàng)造過(guò)程，設(shè)計(jì)者根據(jù)具體的需要，利用所具備的物質(zhì)技術(shù)條件，按著設(shè)計(jì)意圖去創(chuàng)造，充分地發(fā)揮客觀條件中的有利因素，以達(dá)到規(guī)定的要求，這是一種目的性很明確的創(chuàng)造活動(dòng)。
紫砂壺裝飾 設(shè)計(jì)總是在不斷地尋求和探索，試圖發(fā)展和創(chuàng)造比過(guò)去更為理想的形式。事物總是在發(fā)展，認(rèn)識(shí)也不斷地在提高，過(guò)去認(rèn)識(shí)比較合理的，處在新的條件和要求之下，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不足之處，這樣就需要在原來(lái)的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，這也是紫砂壺裝飾 設(shè)計(jì)工作中要面臨的問(wèn)題。
紫砂壺裝飾 設(shè)計(jì)是發(fā)揮想象力和創(chuàng)造精神的勞動(dòng)，有想象才可能有創(chuàng)造，發(fā)揮想象力的基點(diǎn)，應(yīng)該是立足于客觀實(shí)際情況，為裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新出更完美的作品。紫砂壺裝飾 設(shè)計(jì)的變化，應(yīng)該說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的，不斷發(fā)展而不會(huì)停止的。
近年來(lái)，隨著新材質(zhì)、新材料、新工藝不斷開(kāi)發(fā)和涌現(xiàn)，從而使得紫砂產(chǎn)品的表現(xiàn)手法、裝飾效果又有了很大的改善和提高，充分展現(xiàn)了紫砂制品作為藝術(shù)陶器和日用陶陶器特有的魅力和瑰麗的文化內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
[1]何繼主編.紫泥―王度宜陶珍藏冊(cè).臺(tái)灣奇園藝術(shù)中心.
[2]唐云主編，鄭重編著.紫砂壺鑒賞.香港萬(wàn)里機(jī)構(gòu).萬(wàn)里書(shū)店.
紫砂壺裝飾 雜談
紫砂壺工藝
