虛靜|巫娜古琴曲.天禪

，最后一盞茶涼卻，最后一段情了斷，就出離�？删褪沁@樣的等待，讓青絲成了白發(fā)。光陰說沒就沒了，今生的佛緣也不復(fù)重來。
　　雖說出離要趁早，但人間萬事終講究緣法。不是住進(jìn)廟宇，就可以心靜無塵，了我掛礙。亦不是墜落塵網(wǎng)，就污濁流俗，不能解脫。眾生平等，佛前的蓮，紅塵的蓮，沒有貴賤之分。誰先覺悟，誰就提前走出人間津渡，過般若門，此后無來無往，不悲不喜。
　　《華嚴(yán)經(jīng)》云：“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。”同為青蓮，聽佛祖講法，有的一次就醒悟，有的千萬次都不解。是守不住孤燈寂寞，還是貪戀凡塵煙火，種種前因皆由自身承擔(dān)。禪是明鏡，可以洞穿世間迷離幻象，讓該留的留，該走的走。
　　出離，無須裝點(diǎn)行囊，而是放下布袋，濯洗心靈，物我相忘。出離是退出繁華落英，不問紅塵事，做我方外人。徹悟，是再不為世相迷惑，任何時候都流露真實(shí)的自我。禪的境界，最珍貴的莫過于自然通透。就算迫不得已不能出離，陷于市井之中也要超然事外，禪心止水。
　　心似蓮開，一葉一花皆為禪。蕓蕓眾生愛她一半入塵，一半出塵的自在坦然。蓮從不給眾生任何承諾，不許下任何約定，因?yàn)樗�有虛無的等待都是那么無辜。也許因?yàn)樯弰e具風(fēng)韻的佛性和清潔，讓眾生一見傾心。所以他們祈愿，今生可以做一株佛前青蓮，敢于寂寞地細(xì)數(shù)光陰靜美，月圓月缺。
　　也許眾生不明白，為何那株青蓮歷經(jīng)滄海桑田，依舊可以在季節(jié)的路口不期而遇，并且永遠(yuǎn)那樣的風(fēng)輕云淡，漫不經(jīng)心。修行之人當(dāng)如蓮，洗盡鉛華，淡淡而開，淺淺而落。坐于蒲團(tuán)上，看萬物山河一律平等，度一切可度之人。
　　唐人李翱寫了一首問道詩：“煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余說，云在青天水在瓶。”禪的存在，就是這樣的自然，如白云在天，凈水在瓶，清透明了，簡潔質(zhì)樸。人間萬物總關(guān)禪，修禪之人，不論尊卑，不論深淺，只需有一顆純凈向道的心。
　　窗外掛著菩提月，水中靜植妙心蓮。年華似雪，在爐火上烹煮，所有的悲歡都被蒸騰，留下透明的清水供眾生品嘗。禪可以療傷，可以解毒，可以給渴望清涼的人以風(fēng)，給期盼溫暖的人以陽光。永遠(yuǎn)不要質(zhì)疑一個人的禪心，也永遠(yuǎn)不要問該如何修禪，因?yàn)槎U是行云流水，自在天然。
　　佛說，來日往生極樂，是在七寶池上蓮花中化生。一人一朵凈蓮，資質(zhì)好的，開得早些，悟性差的，開得遲些。同在修行路上，不管是波瀾不驚的禪定，還是擔(dān)月挑風(fēng)的苦行，歸處，皆是一樣�？v是化身千百億，也須沉浸在功德水中，等待一次逢緣的綻放。
　　《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄，見諸相非相，則見如來。”這就是禪的境界，不管過程如何，山重水復(fù)或千巖萬壑，到最后，萬流同宗，萬法歸一。所以，在每一個修行的日子，不必跋山涉水，只安于當(dāng)下，看窗外微風(fēng)細(xì)雨，云來云往。
　　穿過荊棘遍布的人生叢林，前方已是一路平川，天遠(yuǎn)地闊。放下執(zhí)我，隨緣自在。來世愿化生蓮臺，坐彌陀身下聽經(jīng)。用菩提悲心，度我如蓮眾生。